Comments on: 1989: η χρονιά που άλλαξε εμένα http://www.philology.gr/blog/?p=499 σκέψεις που ρίχτηκαν στο διαδίκτυο σαν... Thu, 09 Sep 2010 10:46:06 +0000 http://wordpress.org/?v=1.5.1.2 by: Αταίριαστος http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1017135 Sun, 22 Nov 2009 18:07:56 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1017135 Χμμμ... να διαβάζουμε και λίγο τα σχόλια των επισκεπτών μας... έτσι; όχι άντε ανοίξαμε το νέο μας δικτυακό σπιτάκι και το άλλο το blog το κακόμοιρο το παρατήσαμε. Λοιπόν, το νέο site είναι απλά υπέροχο. Είναι εντυπωσιακό χωρίς να είναι υπερβολικό. Ιδανικό πλαίσιο για τα ποιήματά σου όπως ξαναέγραψα. Χμμμ… να διαβάζουμε και λίγο τα σχόλια των επισκεπτών μας… έτσι; όχι άντε ανοίξαμε το νέο μας δικτυακό σπιτάκι και το άλλο το blog το κακόμοιρο το παρατήσαμε. Λοιπόν, το νέο site είναι απλά υπέροχο. Είναι εντυπωσιακό χωρίς να είναι υπερβολικό. Ιδανικό πλαίσιο για τα ποιήματά σου όπως ξαναέγραψα.

]]> by: Σοφία Κολοτούρου http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1017111 Sun, 22 Nov 2009 13:55:28 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1017111 Κι εγώ τα ίδια με σένα σκεφτόμουν τότε...μόνο που ήμουνα 16 και δεν τα καλοκαταλάβαινα, αργότερα μπόρεσα να αντιληφθώ τι έγινε το 1989. Κι εγώ τα ίδια με σένα σκεφτόμουν τότε…μόνο που ήμουνα 16 και δεν τα καλοκαταλάβαινα, αργότερα μπόρεσα να αντιληφθώ τι έγινε το 1989.

]]> by: Σοφία Κολοτούρου http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1017110 Sun, 22 Nov 2009 13:52:35 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1017110 Καλησπέρα! Είδες τη νέα μου σελίδα; Καλησπέρα! Είδες τη νέα μου σελίδα;

]]> by: Αταίριαστος http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1015151 Tue, 17 Nov 2009 21:39:11 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1015151 latecomer, άλλο τα κόμματα που συστεγάζουν ακραίους και μη κι άλλο να διαδίδεις απροκάλυπτα ιδεολογίες μίσους! Αν μη τι άλλο, είναι ενδεικτικό για την ανοχή της κοινωνίας απέναντι σε φαινόμενα μη ανεκτά. Βέβαια, συμφωνώ ότι η δημοκρατία δεν μπορεί να λειτουργεί με απαγορεύσεις και στα πλαίσια μιας δημοκρατίας χωρούν ακόμη και οι εχθροί της. Αλλά είναι εντυπωσιακό ότι για παράδειγμα όλα τα ΚΚ της Δυτικής Ευρώπης έσπευσαν να αφαιρέσουν το σφυροδρέπανο από τις σημαίες τους και το "κομμουνιστικό" από τον τίτλο τους ενώ το δικό μας επέστρεψε στην προ-χρουτσοφική εποχή. Εννοείται ότι δεν βάζω στην ίδια ζυγαριά το ΚΚΕ με τους ναζιστές της Χρυσής Αυγής -καμία σχέση. phlouflis, όχι δεν κατάλαβες καλά. Ίσα-ίσα τώρα νιώθω ότι έχω ξεφύγει εντελώς από κάθε είδους μαντριά. τουκιθεμπλόμ, δυστυχώς ακόμη και σε αριστερούς θα βρεις ξενοφοβία και εβραιοφοβία. Είναι κι αυτό ένα θέμα που τέμνει κάθετα την κοινωνία. latecomer, άλλο τα κόμματα που συστεγάζουν ακραίους και μη κι άλλο να διαδίδεις απροκάλυπτα ιδεολογίες μίσους! Αν μη τι άλλο, είναι ενδεικτικό για την ανοχή της κοινωνίας απέναντι σε φαινόμενα μη ανεκτά. Βέβαια, συμφωνώ ότι η δημοκρατία δεν μπορεί να λειτουργεί με απαγορεύσεις και στα πλαίσια μιας δημοκρατίας χωρούν ακόμη και οι εχθροί της. Αλλά είναι εντυπωσιακό ότι για παράδειγμα όλα τα ΚΚ της Δυτικής Ευρώπης έσπευσαν να αφαιρέσουν το σφυροδρέπανο από τις σημαίες τους και το “κομμουνιστικό” από τον τίτλο τους ενώ το δικό μας επέστρεψε στην προ-χρουτσοφική εποχή. Εννοείται ότι δεν βάζω στην ίδια ζυγαριά το ΚΚΕ με τους ναζιστές της Χρυσής Αυγής -καμία σχέση.
phlouflis, όχι δεν κατάλαβες καλά. Ίσα-ίσα τώρα νιώθω ότι έχω ξεφύγει εντελώς από κάθε είδους μαντριά.
τουκιθεμπλόμ, δυστυχώς ακόμη και σε αριστερούς θα βρεις ξενοφοβία και εβραιοφοβία. Είναι κι αυτό ένα θέμα που τέμνει κάθετα την κοινωνία.

]]> by: τουκιθεμπλομ http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1013298 Tue, 17 Nov 2009 00:27:04 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1013298 <i>αλλά η ακροδεξιά/χρυσαυγίτικη είναι ευδιάκριτη και μέχρι στιγμής τουλάχιστον περιθωριακή</i> Εδὠ θα διαφωνήσω. Οι Χρυσαυγίτες είναι κατά κάποιο τρόπο το άλλοθι των ηπιότερων φασιστών και ρατσιστών. <i>Καλό είναι να καταδικάζουμε τους Χρυσαυγίτες αλλά ας μην ξεχνάμε ότι το φασισμό τους μπορούμε εύκολα να τον διακρίνουμε. Τον κόκκινο φασισμό όμως δυσκολευόμαστε.</i> Ισως εστιάζουμε διαφορετικά. Μου φαίνεται πως η ξενοφοβία αν ήταν κόμμα θα έβγαζε 90%. Έχω ένα συνεργάτη που μου κατηγορεί συνέχεια τους Εβραίους. Νεοδημοκράτης είναι ο άνθρωπος. Ενδεχομένως να σιχαίνεται και τους χρυσαυγίτες! αλλά η ακροδεξιά/χρυσαυγίτικη είναι ευδιάκριτη και μέχρι στιγμής τουλάχιστον περιθωριακή
Εδὠ θα διαφωνήσω. Οι Χρυσαυγίτες είναι κατά κάποιο τρόπο το άλλοθι των ηπιότερων φασιστών και ρατσιστών.

Καλό είναι να καταδικάζουμε τους Χρυσαυγίτες αλλά ας μην ξεχνάμε ότι το φασισμό τους μπορούμε εύκολα να τον διακρίνουμε. Τον κόκκινο φασισμό όμως δυσκολευόμαστε.
Ισως εστιάζουμε διαφορετικά. Μου φαίνεται πως η ξενοφοβία αν ήταν κόμμα θα έβγαζε 90%. Έχω ένα συνεργάτη που μου κατηγορεί συνέχεια τους Εβραίους. Νεοδημοκράτης είναι ο άνθρωπος. Ενδεχομένως να σιχαίνεται και τους χρυσαυγίτες!

]]> by: phlouflis http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1012449 Mon, 16 Nov 2009 14:37:51 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1012449 αρχικά αποφάσισες να είσια έξω από κάποιο μαντρί αλλά τελικά κάπου βρήκες; Κατάλαβα καλά; και γιατί πρέπει να είμαστε μαντρωμένοι; Η ελευθερία δε μας ταιριάζει; Η ρήση του Τσώρτσιλ μεσοβέζικη μου ακούγεται. Αν έμενες έξω από μαντριά, τι ανάρτηση θα έβαζες σήμερα; αρχικά αποφάσισες να είσια έξω από κάποιο μαντρί αλλά τελικά κάπου βρήκες; Κατάλαβα καλά; και γιατί πρέπει να είμαστε μαντρωμένοι; Η ελευθερία δε μας ταιριάζει; Η ρήση του Τσώρτσιλ μεσοβέζικη μου ακούγεται. Αν έμενες έξω από μαντριά, τι ανάρτηση θα έβαζες σήμερα;

]]> by: latecomer http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1010630 Sun, 15 Nov 2009 17:40:17 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1010630 Αταίριαστε, δεν νομίζω ότι έχεις δίκιο για το ότι είμαστε οι μόνοι που έχουμε νόμιμο ναζιστικό και σταλινικό κόμμα. Ακραίες απόψεις μπορούνε να εκφραστούνε και να καταφύγουνε και σε πιό νομότυπα κόμματα. Βλέπε το BNP εδώ στο ΗΒ ή και το NPD στη Γερμανία η οποία έχει και υπερανεπτυγμένα αντισώματα στον φασισμό. Καλώς ή κακώς κόματα που δεν εκτιμούνε την δημοκρατία μπορούνε να λειτουργήσουνε στα πλαίσιά της, υιοθετώντας ένα νομότυπο καταστατικό. Προσωπικά πιστεύω πως καλώς, γιατί η δημοκρατία που κυνηγάει τους εχθρούς της αυτοϋπονομέυεται. Επί του αρχικού θέματος, εχτές έπεσα επάνω σε ένα τρομερό ντοκιμαντέρ για το Βερολίνο ως διαχρονικό συνδυασμό αντίδρασης και προοδευτισμού http://bbc.co.uk/i/p2986/ Αν ξεκλέψετε την μια ώρα που θέλει ρίχτε του μια ματιά, φτάνει πίσω μέχρι τον Φρειδερίκο τον Μέγα Αταίριαστε, δεν νομίζω ότι έχεις δίκιο για το ότι είμαστε οι μόνοι που έχουμε νόμιμο ναζιστικό και σταλινικό κόμμα. Ακραίες απόψεις μπορούνε να εκφραστούνε και να καταφύγουνε και σε πιό νομότυπα κόμματα. Βλέπε το BNP εδώ στο ΗΒ ή και το NPD στη Γερμανία η οποία έχει και υπερανεπτυγμένα αντισώματα στον φασισμό. Καλώς ή κακώς κόματα που δεν εκτιμούνε την δημοκρατία μπορούνε να λειτουργήσουνε στα πλαίσιά της, υιοθετώντας ένα νομότυπο καταστατικό. Προσωπικά πιστεύω πως καλώς, γιατί η δημοκρατία που κυνηγάει τους εχθρούς της αυτοϋπονομέυεται. Επί του αρχικού θέματος, εχτές έπεσα επάνω σε ένα τρομερό ντοκιμαντέρ για το Βερολίνο ως διαχρονικό συνδυασμό αντίδρασης και προοδευτισμού http://bbc.co.uk/i/p2986/ Αν ξεκλέψετε την μια ώρα που θέλει ρίχτε του μια ματιά, φτάνει πίσω μέχρι τον Φρειδερίκο τον Μέγα

]]> by: Αταίριαστος http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1010270 Sun, 15 Nov 2009 13:10:17 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1010270 Sorry I 'm late τουκιθεμπλόμ, ως ένα σημείο συμφωνούμε ότι η πλειοψηφία βολοδέρνει στην πλειοψηφία του νεοσυντηριτισμού αλλά η ακροδεξιά/χρυσαυγίτικη είναι ευδιάκριτη και μέχρι στιγμής τουλάχιστον περιθωριακή. Κατά τη δική μου γνώμη υπάρχουν θέματα που η στάση των πολιτών απέναντί τους τέμνει κάθετα την κοινωνία παραβιάζοντας τους παραδοσιακούς διαχωρισμούς σε αριστερούς και δεξιούς (που ούτως ή άλλως είναι σήμερα ξεπερασμένοι). Π.χ. στο θέμα του γάμου των ομοφυλόφιλων ή της νομιμοποίησης των ναρκωτικών θα δεις πολλούς αριστερούς και δεξιούς σε αγαστή συμφωνία απόψεων. Άλλο ενδιαφέρον θέμα: η βία. Το επιτακτικό ερώτημα είναι: αποτάσσεσαι τη βία απ' όπου κι αν προέρχεται; Ή μήπως ψάχνεις να τη δικαιολογήσεις ακόμη και με επίκληση του Εθνικού Ύμνου; Καταδικάζεις -και καλά κάνεις- τον αμόρφωτο μπάτσο που ξεσπά στον κακόμοιρο μετανάστη αλλά μήπως ψάχνεις να βρεις χίλιες δυο δικαιολογίες σ' αυτόν που βάζει βόμβες στο όνομα κάποιας Επανάστασης; Καλό είναι να καταδικάζουμε τους Χρυσαυγίτες αλλά ας μην ξεχνάμε ότι το φασισμό τους μπορούμε εύκολα να τον διακρίνουμε. Τον κόκκινο φασισμό όμως δυσκολευόμαστε. Ίσως επειδή εκατοντάδες (θεωρούμενοι ως) διανοούμενοι σήμερα είνα πρόθυμοι να τον υπερασπιστούν. Αλλά τι να λέμε τώρα... Το 7% ψηφίζει ένα κόμμα που είναι υπέρ του Στάλιν και του τείχους του Βερολίνου. Άρα η απήχηση στην κοινωνία δεν είναι και λίγη. Σκέψου να έπαιρνε τόσο η Χρυσή Αυγή! Ευάγγελε, συμφωνώ. Το μόνο κακό με το ΚΚΕ είναι ότι ο παράδεισος που υποσχόταν ήταν επίγειος και ατυχώς όλοι είδαν (εκτός από το ίδιο για ευνόητους λόγους) την κατάρρευσή του. Σ' αυτό το σημείο οι χριστιανοί έχουν το συγκριτικό πλεονέκτημα. Κανείς δεν γύρισε από τον άλλο κόσμο για να μας βεβαιώσει ότι δεν υπάρχει επουράνιος Παράδεισος. Κατά τα άλλα χριστιανισμός και κομμουνισμός είναι παράλληλα φαινόμενα. Κάποτε μου είπε κάποιος τα εξής ωραία: "Εσύ νομίζεις ότι οι κομμουνιστές δεν πιστεύουν στο θεό; Μέγα λάθος! Πιάσε έναν οποιοδήποτε κομμουνιστή, δώσ' του τα άπαντα του Μαρξ και ζήτησε μέσα σε τόσες χιλιάδες σελίδες να σου βρει ένα λάθος. Δεν θα σου βρει κανένα! Πώς είναι δυνατό αυτό; Μόνο ένας θεός θα ήταν αλάνθαστος. Να ο δικός τους θεός. Ο Μαρξ." kstamos, όπως και να 'χει πάντως, και στα δύο κόμματα ισχύει μία ελληνική πρωτοτυπία. Είμαστε η μόνη ευρωπαϊκή χώρα που έχει σταλινικό και ναζιστικό (νόμιμο) κόμμα. alexis, σαφώς και ήταν η χρονιά που άλλαξε τον κόσμο, απλώς εγώ την εξέτασα από προσωπική σκοπιά! Αν περάσουμε τώρα στα δικά μας, ήταν μία επίσης συναρπαστική χρονιά. Και μόνο το γεγονός της συγκυβέρνησης δεξιάς κι αριστεράς θα ήταν αρκετό. Πάντως αυτό που αποκάλεσαν "βρώμικο 89" δεν ήταν -κατά την άποψή μου- καθόλου βρώμικο. Και θα μπορούσε να αποτελέσει αφορμή για μία ριζικότερη αναμόρφωση και νέα πορεία του πολιτικού συστήματος αν δεν βιάζονταν όλοι να το θάψουν. Sorry I ‘m late
τουκιθεμπλόμ, ως ένα σημείο συμφωνούμε ότι η πλειοψηφία βολοδέρνει στην πλειοψηφία του νεοσυντηριτισμού αλλά η ακροδεξιά/χρυσαυγίτικη είναι ευδιάκριτη και μέχρι στιγμής τουλάχιστον περιθωριακή. Κατά τη δική μου γνώμη υπάρχουν θέματα που η στάση των πολιτών απέναντί τους τέμνει κάθετα την κοινωνία παραβιάζοντας τους παραδοσιακούς διαχωρισμούς σε αριστερούς και δεξιούς (που ούτως ή άλλως είναι σήμερα ξεπερασμένοι). Π.χ. στο θέμα του γάμου των ομοφυλόφιλων ή της νομιμοποίησης των ναρκωτικών θα δεις πολλούς αριστερούς και δεξιούς σε αγαστή συμφωνία απόψεων. Άλλο ενδιαφέρον θέμα: η βία. Το επιτακτικό ερώτημα είναι: αποτάσσεσαι τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται; Ή μήπως ψάχνεις να τη δικαιολογήσεις ακόμη και με επίκληση του Εθνικού Ύμνου; Καταδικάζεις -και καλά κάνεις- τον αμόρφωτο μπάτσο που ξεσπά στον κακόμοιρο μετανάστη αλλά μήπως ψάχνεις να βρεις χίλιες δυο δικαιολογίες σ’ αυτόν που βάζει βόμβες στο όνομα κάποιας Επανάστασης; Καλό είναι να καταδικάζουμε τους Χρυσαυγίτες αλλά ας μην ξεχνάμε ότι το φασισμό τους μπορούμε εύκολα να τον διακρίνουμε. Τον κόκκινο φασισμό όμως δυσκολευόμαστε. Ίσως επειδή εκατοντάδες (θεωρούμενοι ως) διανοούμενοι σήμερα είνα πρόθυμοι να τον υπερασπιστούν. Αλλά τι να λέμε τώρα… Το 7% ψηφίζει ένα κόμμα που είναι υπέρ του Στάλιν και του τείχους του Βερολίνου. Άρα η απήχηση στην κοινωνία δεν είναι και λίγη. Σκέψου να έπαιρνε τόσο η Χρυσή Αυγή!
Ευάγγελε, συμφωνώ. Το μόνο κακό με το ΚΚΕ είναι ότι ο παράδεισος που υποσχόταν ήταν επίγειος και ατυχώς όλοι είδαν (εκτός από το ίδιο για ευνόητους λόγους) την κατάρρευσή του. Σ’ αυτό το σημείο οι χριστιανοί έχουν το συγκριτικό πλεονέκτημα. Κανείς δεν γύρισε από τον άλλο κόσμο για να μας βεβαιώσει ότι δεν υπάρχει επουράνιος Παράδεισος. Κατά τα άλλα χριστιανισμός και κομμουνισμός είναι παράλληλα φαινόμενα. Κάποτε μου είπε κάποιος τα εξής ωραία: “Εσύ νομίζεις ότι οι κομμουνιστές δεν πιστεύουν στο θεό; Μέγα λάθος! Πιάσε έναν οποιοδήποτε κομμουνιστή, δώσ’ του τα άπαντα του Μαρξ και ζήτησε μέσα σε τόσες χιλιάδες σελίδες να σου βρει ένα λάθος. Δεν θα σου βρει κανένα! Πώς είναι δυνατό αυτό; Μόνο ένας θεός θα ήταν αλάνθαστος. Να ο δικός τους θεός. Ο Μαρξ.”
kstamos, όπως και να ‘χει πάντως, και στα δύο κόμματα ισχύει μία ελληνική πρωτοτυπία. Είμαστε η μόνη ευρωπαϊκή χώρα που έχει σταλινικό και ναζιστικό (νόμιμο) κόμμα.
alexis, σαφώς και ήταν η χρονιά που άλλαξε τον κόσμο, απλώς εγώ την εξέτασα από προσωπική σκοπιά! Αν περάσουμε τώρα στα δικά μας, ήταν μία επίσης συναρπαστική χρονιά. Και μόνο το γεγονός της συγκυβέρνησης δεξιάς κι αριστεράς θα ήταν αρκετό. Πάντως αυτό που αποκάλεσαν “βρώμικο 89″ δεν ήταν -κατά την άποψή μου- καθόλου βρώμικο. Και θα μπορούσε να αποτελέσει αφορμή για μία ριζικότερη αναμόρφωση και νέα πορεία του πολιτικού συστήματος αν δεν βιάζονταν όλοι να το θάψουν.

]]> by: alexis http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1004722 Thu, 12 Nov 2009 21:10:00 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1004722 Σαφώς το 1989 ήταν η χρονιά που άλλαξε όχι μόνο εσένα αταίριαστε αλλά ολόκληρο τον μεταπολεμικό κόσμο. Τα γεγονότα που περιγράφεις συγκλονιστικά: Τιεν αν Μεν, Τείχος Βερολίνου, Ρουμανία. Εγώ θα προσθέσω και κάποια από τα δικά μας, πολύ μικρότερα βέβαια, αλλά όχι χωρίς σημασία: Κοσκωτάς, Συγκυβέρνηση, Ειδικό Δικαστήριο, Οικουμενική. Το τέλος του υπαρκτού σοσιαλισμού για την ανθρωπότητα, το τέλος της σοσιαλιστικής αυταπάτης και για τους Έλληνες. Τέλος στην εποχή των 'μικρομεσαίων', των 'μη προνομιούχων' του 'λαού στην εξουσία' της 'Αυριανής', 'των πράσινων και γαλάζιων καφενείων' κλπ. κλπ. Για το ΚΚΕ τι να πω, τα είπαν όλα οι προηγούμενοι σχολιαστές... Κατάντια και κατήφορος χωρίς τέλος... Σαφώς το 1989 ήταν η χρονιά που άλλαξε όχι μόνο εσένα αταίριαστε αλλά ολόκληρο τον μεταπολεμικό κόσμο. Τα γεγονότα που περιγράφεις συγκλονιστικά: Τιεν αν Μεν, Τείχος Βερολίνου, Ρουμανία. Εγώ θα προσθέσω και κάποια από τα δικά μας, πολύ μικρότερα βέβαια, αλλά όχι χωρίς σημασία: Κοσκωτάς, Συγκυβέρνηση, Ειδικό Δικαστήριο, Οικουμενική. Το τέλος του υπαρκτού σοσιαλισμού για την ανθρωπότητα, το τέλος της σοσιαλιστικής αυταπάτης και για τους Έλληνες. Τέλος στην εποχή των ‘μικρομεσαίων’, των ‘μη προνομιούχων’ του ‘λαού στην εξουσία’ της ‘Αυριανής’, ‘των πράσινων και γαλάζιων καφενείων’ κλπ. κλπ.
Για το ΚΚΕ τι να πω, τα είπαν όλα οι προηγούμενοι σχολιαστές… Κατάντια και κατήφορος χωρίς τέλος…

]]> by: kstamos http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1004235 Thu, 12 Nov 2009 15:25:48 +0000 http://www.philology.gr/blog/?p=499#comment-1004235 τουκιθεμπλόμ, η εντύπωσή μου είναι πως και το ΚΚΕ τσαλαβουτάει με χαρά στον "οχετό της ουφολογίας" που όπως σωστά λες μας κατακλύζει. Όλες σχεδόν οι ανακοινώσεις του ΚΚΕ βρίθουν συνομωσιολογιών λες και έχουν βγει από κατασκοπευτικό θρίλερ. Οι Ζουράρις - Κανέλλη εκφράζουν χαρακτηριστικά τη συνάντηση του εθνικιστικού/συνομωσιολογικού και του κομμουνιστικού χώρου. Σίγουρα παράνοια στη χώρα υπάρχει άφθονη αλλά αυτό που με εντυπωσιάζει με το ΚΚΕ είναι ότι δεν πρόκειται για ένα περιθωριακό εξωκοινοβουλευτικό κόμμα όπως η Χρυσή Αυγή, αλλά για το τρίτο μεγαλύτερο κόμμα της Ελλάδας. τουκιθεμπλόμ, η εντύπωσή μου είναι πως και το ΚΚΕ τσαλαβουτάει με χαρά στον “οχετό της ουφολογίας” που όπως σωστά λες μας κατακλύζει. Όλες σχεδόν οι ανακοινώσεις του ΚΚΕ βρίθουν συνομωσιολογιών λες και έχουν βγει από κατασκοπευτικό θρίλερ. Οι Ζουράρις - Κανέλλη εκφράζουν χαρακτηριστικά τη συνάντηση του εθνικιστικού/συνομωσιολογικού και του κομμουνιστικού χώρου.

Σίγουρα παράνοια στη χώρα υπάρχει άφθονη αλλά αυτό που με εντυπωσιάζει με το ΚΚΕ είναι ότι δεν πρόκειται για ένα περιθωριακό εξωκοινοβουλευτικό κόμμα όπως η Χρυσή Αυγή, αλλά για το τρίτο μεγαλύτερο κόμμα της Ελλάδας.

]]>